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一、深重的国外精品成品人入口.免费生存
斯蒂格勒赋予技术在人朝向整全的生命历程中的神圣责任，技术之于人的存在性意义从未得到如此彰显。在某种意义上而言，人类的历史即技术的历史，技术不断创造、重构着人类社会，每个国外精品成品人入口.免费的人们都享受着技术的红利。如今，数字技术正在推动一场深刻的社会变革，量子计算、基因剪辑、人工智能等技术给人类社会带来了广泛而深远的影响。新冠肺炎疫情期间，我们见识了数字技术给国外精品成品人入口.免费带来的巨大能动性。但有些吊诡的是，技术似乎已经开始“造反”：大数据和算法不断将“此在”纳入全时空性的记录、计算、标注和区隔的“技术装置”中；数字界面的天幕投映使每个人被深深地凝视、吸附乃至捆绑于无底的“数字黑洞”之中；国外精品成品人入口.免费的反智主义正在大地上游荡，一种“不用头脑，只用眼睛”的生活方式与“态度先于理解，表态先于判断”的生活态度正在扩散；数字技术加速的存在性焦虑空前膨胀，一种不知从何而来却能强烈感受到的压迫感正在撕裂我们对于生活的信心；诸多高风险的生物技术、智能技术正在将人类带往一个不确定的未来与此同时，“数字贫困”“数字鸿沟”等问题也再度浮出水面，国外精品成品人入口.免费在享受技术福祉的同时也面临着诸多风险。现代技术会将国外精品成品人入口.免费带往何处成为摆在我们面前的重要问题，或者说它已经成为一项国外精品成品人入口.免费课题。
二、国外精品成品人入口.免费的“五维”转向
我们似乎能够感受到国外精品成品人入口.免费正处于某种转向之中，但是这种转向目前并不明朗，也很少为人所把握到。是故，笔者试图在此提出思考国外精品成品人入口.免费社会与国外精品成品人入口.免费变革更为一般性的框架，其涉及这一关系性问题更为一般的国外精品成品人入口.免费、根本性问题，也就是国外精品成品人入口.免费社会中国外精品成品人入口.免费的主体、知识、媒介、时间与空间问题。
进入国外精品成品人入口.免费社会，人的存在获得了双重的主体性身份，一方面，正如尼采所说，人必须忠实于“大地”，另一方面，人可以自由地游走在“拟像”空间中，甚至在某种程度上成为“游荡”在国外精品成品人入口.免费空间中的主体性“幽灵”。面对这种存在论条件的国外精品成品人入口.免费重构，国外精品成品人入口.免费必须回应国外精品成品人入口.免费国外精品成品人入口.免费人的存在的多样性对其提出的要求，因为这意味着国外精品成品人入口.免费的多样性。现代技术已经深彻影响了今日儿童的生理乃至心理结构，传统儿童观对于理解国外精品成品人入口.免费国外精品成品人入口.免费的儿童面临失效，必须有所更新。同样，面对技术体系的快速进化特别是人工智能指数级的发展，传统教师的职业定位也已受到严重威胁，“智能化国外精品成品人入口.免费何以为师”拷问着每一位国外精品成品人入口.免费工作者。我们明白，只有放大“人”本身的优越性，才能在未来的“人—机”竞争中有所胜出。
人们常说，国外精品成品人入口.免费国外精品成品人入口.免费的知识似乎已经不再是一个问题，但当我们仔细审视这一问题，就会发现国外精品成品人入口.免费国外精品成品人入口.免费“千疮百孔”的知识现状。它一方面意味着随着技术理性对于普遍性知识的瓦解，人们逐渐放弃了关于知识的信任甚至信仰；另一方面，人们所试
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